Интересно вилки пляшут

Spooning – сегодня не самое распространенное в английском языке слово, которое означает «ухаживать за кем-то, испытывать сентиментальные чувства, быть до глупости влюблённым». Скажем так, в наши дни это слово чаще воспринимается как устаревшая идиома, хотя еще в начале прошлого века выпускались целые серии карточек под общим названием «Courting Couple Spooning». И всё же интересно, как ухаживание может быть связано с ложкой (spoon). Не думаю, что мы сможем сделать какое-то открытие, но взглянуть на ложки и вилки немного с другой стороны может быть интересно.

Вот, как пример, пара карточек из серии «Courting Couple Spooning».

Как вы видите, обе пары флиртуют в автомобилях: в начале прошлого века, когда всё ещё не считалось приличным для молодых людей оставаться наедине, поездки на автомобиле давали им возможность пообщаться без посторонних слушателей. С одной стороны, пары были на виду, и их нельзя было заподозрить в нескромном поведении, с другой – в авто они могли сказать друг другу чуть больше, чем при свидетелях.

Картинка из той же серии, но фривольно-двусмысленная. «How would you like to spoon with me?» (Хочешь покушать со мной? против Хочешь пофлиртовать со мной?).

Мы как-то уже касались темы, что изначально стол – это символ трапезы, символ духовной пищи, жертвенный алтарь, за которым для каждого прописано место сообразно его иерархическому общественному положению. Достаточно долго принятие пищи считалось общественным мероприятием, и есть в одиночку, тем более, украдкой, считалось проявлением неуважения к другим. Сегодня мы, конечно, этого правила не придерживаемся, но часть элементов нашего застольного этикета напрямую связана с теми ещё старыми порядками. Сегодня мы спокойно и с удовольствием ведем застольную беседу, но в былые времена общаться всем разрешалось только за праздничной трапезой, в остальное время говорить могли только те, кто был знатнее или старше, остальные должны были внимать им и вкушать пищу молча, с чувством благодарности, которое язычник испытывал по отношению к животным или растениям, отдавшим свою жизнь для поддержания его жизненных сил, или которое верующий человек испытывал к Богу за то, что тот послал ему к столу – голод в те времена был обыденностью.

Пьетро Лоренцетти. Святая Умилита. Святая Умилита родилась в 1226 году в Фаэнце (Италия), вышла замуж за Уголетто, но в 1250, когда его чуть не убили, ушла из семьи, чтобы посвятить себя Богу. Она основала первый бенедиктинский монастырь на Мальте. Несмотря на то, что она была из богатой семьи, читать не умела. Сестры, как положено, ели в тишине, пока одна из них читала вслух молитвы. Однажды они с насмешкой попросили почитать и Умилиту. Та стала читать монахиням очень возвышенно и очень красиво о возвышенном – так что сёстры прослезились. Но позже не нашли ни одного слова из сказанного в книгах – устами Умилиты Бог учил монахинь уважению, смирению и скромности. Умерла Умилита в 1310 году во Флоренции.

Но вернёмся к столовым приборам – ложке и вилке. В интернете хватает исторических изысканий по их поводу, но мы посмотрим на эти обычные предметы нашего обихода с несколько другой стороны. Не вызывает сомнений, что первым столовым прибором практически у всех народов был нож, но и ложка в обиходе появилась тоже в довольно давние времена – археологические находки первых ложек из обожженной глины относятся к III тысячелетию до н. э., по косвенным признакам ученые прикинули возраст и ложки деревянной – ей, как минимум, две тысячи лет, хотя, конечно, сохраниться до наших дней такие ложки могли лишь при особых условиях – как, к примеру, сохранились фрагменты деревянной посуды конца каменного века - ложке в этом смысле не повезло.

В далекие языческие времена человек наделял духом не только других одушевленных существ, но и неодушевленные предметы, звуки, силы природы и т.д. – практически весь окружающий мир. Ложке, в том числе, тоже приписывались некие магические свойства. Форма черпачка ложки напоминает окружность – вплоть до 15-17 века, он, в основном, имел более округлую, чем сегодня, форму. Но круг – символ единства, символ бесконечности, символ колеса-солнца, символ абсолюта и совершенства, в нём заключена тайна творения.

Тибетская ложка

Понятно, что символика любого знака не описывается даже парой десятков слов, понятно, что символ становится магическим только при соблюдении определенных условий и порядка обращения с ним, но общую суть смыслового наполнения символа «круг» мы с вами поняли. Если, одновременно с этим вспомнить, какой смысл в древности вкладывался в слово «счастье», вполне можно понять, почему ложка для человека стала символом не только сытости, благосостояния, достатка, но и счастья. А потому подарить человеку ложку по какому-то случаю, и значило пожелать ему счастья. Для нас обычай этот сохранился не в полной, а в атавистической мере - мы по-прежнему дарим малышу «на первый зуб» серебряную ложечку. Почему серебряную? Так принято. А почему – тоже помнят не все: по поверьям, серебро отгоняет нечистую силу. Такую ложку вешали над колыбелью ребенка, использовали, как оберег, в «нечистые дни» женщина, подходя к колыбели малыша, засовывала ложку за пояс юбки - чтобы не навредить малютке.

В Уэльсе до сих пор сохранился еще один языческий обычай: дарить друг другу деревянные ложки, которые объединяются под общим названием «ложки любви», хотя, конечно, это только наиболее распространенный сегодня вариант такой подарочной ложки из многих возможных вариантов. Существуют ложки мудрости, достатка, здоровья, удачи – чего угодно, отличить одни от других можно было по рунам, вырезанным на черенке ложке, или по более поздним, но тоже довольно древним символам.

Для сегодняшних покупателей, которые не умеют читать руны, на черенке могут быть вырезаны и символы, более понятные современному человеку – сердечки, листочки, цветочки.
«Ложки любви» с черенками, украшенными рунами, раньше дарили и в других местах расселения кельтов, но сегодня эта традиция так бережно поддерживается только в Уэльсе.
Резные ложки были известны и на территории России, резьба была более мелкой, почти незаметной, но, кроме того, ложки расписывались символическими узорами, которые также претерпевали временные изменения, и сегодня мало где сохранились в близком к древности виде. А вот мезенская роспись умудрилась сохранить в себе символы солнца, неба, стихий, известных со времен наскальной живописи и отражающих языческое представление об устройстве мира, которое до сих пор хранят, пожалуй, только шаманы.

Сохранились эти символы здесь, возможно, благодаря тому, что постоянная автомобильная дорога в эти места, граничащие с тундрой и тайгой, была проведена лишь в 2008 году, хотя таких мест в России не так уж мало, как кажется, и они могут быть забыты властью, но не богом.
Наносят мезенскую роспись не только на ложки – сегодня тут приоритет у Хохломы. Но хохломская роспись, как и городецкая, скажем так, всё же уже роспись осовремененная, которая, скорее всего, отличается от древней примерно так же, как и вырезанные на черенках уэльских ложек счастья сердечки от разного рода рун любви.

В конце 18-го века, в Англии, в моду вошло разговорное «spoon», которое значило вовсе не ложка, а простак, простофиля, дурачок. И довольно быстро «spooning» стало означать безумную - до глупости - влюбленность или показную влюблённость. Чуть позже к этим значениям добавился и намёк на гомосексуальный тип отношений. В 1990 году в Виннипеге на Первой Американской конференции геев и лесбиянок собравшимися на форум лицами нетрадиционной ориентации было принято решение самоназывать себя «two spirit people» - именно такой смысл вкладывали индейцы в своих языках в наименование людей, которые исполняли в племени и в семье несвойственную их полу роль – мы называем таких индейцев бердаче. Но для индейца, в отличие от европейца, несовпадение биологического пола и гендера не являлось чем-то неестественным, и, кстати, такое несовпадение не обязательно требовало вступления в гомосексуальную связь, хотя и не исключало её. А потому индейцы исполняли свою гендерную и сексуальную роли в племени открыто, в то время как европейскому гомосексуалисту оставалось только намекать на свою - как мы уже стыдливо написали - ориентацию.

Вот пример такого намека - необычная фотография. Присмотритесь – и увидите за спинами девушек по ложке. Пошутили ли девушки, решили ли – пусть и без демонстрации своих лиц - продемонстрировать свои чувства друг к другу – в свете одного из значений слова «spooning» эта фотография выглядит довольно двусмысленно.

Поэтому мы не будем хулиганить, не будем ни на что намекать, и тем более проделывать в ложках дырки – закончиться это может печально: в местах заключения ложка с пробитой в ней дыркой – символ опущенных. Вот такая «любовная ложка» наоборот. Ну, а если с ложкой всё в порядке, то её символическое значение вполне приятное. Но можно ли такое же сказать про вилку?

В английском языке вилка пишется, как fork. Латинские вилы furca попали в староанглийский язык, где приняли две формы, превратившись в pitchfork , сельхозинструмент, обогащенный приставкой, образованной от pichen (толкать); и forca, что подразумевало вилы - орудие пытки. Считается, что именно forca со временем превратилось в fork (вилка). В общем, английская вилка напоминает нам небольшой макет орудия пытки – по форме и по названию.

К.Е. Маковский. Русалки

Русская вилка тоже предмет не вполне мирный. Вилка, вилы, вилок, вилять – это всё однокоренные слова - возможно, производные от «божественного» старославянского корня «влс», возможно, нет. Если заглянуть в словари, то смысловое наполнение вил-, видл- и подобных им славянских корней проистекает от понятий гнуть, вить и в некоторых случаях даже воздух, ветер. И это неспроста, ведь вила – это божество женского пола, нимфа, живущая в горах, воде и в воздухе, в некоторых славянских языках её называют самовила или самодива, эстонцы называют таких существ vigl (в родительном падеже – vigla) – очень похоже называли вил и псковичи: виглы. Вила часто проявляется в виде ветра, вихря, в котором она летит или танцует, вьётся - порхают нежные крылья вилы, ветер играет её распущенными волосами. У некоторых славян вила присутствует при рождении ребенка, определяет его судьбу, покровительствует поэзии, музыке и танцам. Пожалуй, самая известна в мире вила – это Жизель (Giselle, ou les Wilis).

В отличие, к примеру, от Марухи – божества зла, вражды и смерти, вила - светлое существо, она умеет лечить, помогает сиротам и обиженным, но вила - не маленькая лесная фея, если её обидеть или разозлить, она превращается в разгневанную валькирию – скандинавский вариант славянской вилы и кельтской vilia – и может убить одним только взглядом.

Человеку общаться с вилами нежелательно и даже опасно - они могут его лишить памяти или языка, или даже убить. Но, если они хотят показаться сами, то могут это сделать, если их соберется ровно четыре. «Интересно девки пляшут, по четыре ходят в ряд».

А могут пошутить и не показываясь человеку – пустить по воде круги. Кстати, одно из значений слова вила и было круг. Капустный вилок тоже имеет округлую форму. Так что, вероятно, есть доля истины в том, что поговорка «вилами по воде писано» связана вовсе не с сельскохозяйственным инвентарем, который, кстати, местами аж до конца 18 века чаще назывался рогатиной, чем вилами.
Первые вилки – столовые приборы – тоже назывались рогатинами и было у них всего два зуба, но позже появился зуб и третий. Трезубец весьма распространен в символике разных культур. В христианстве трезубец – символ Троицы, но в руках дьявола он превращается в орудие пытки, мучений грешников.

Интересно, что у европейских цыган крест по сей день называется тришул (или трушул, или тресул) – от тришула – так называется традиционный индийский трезубец, атрибут Шивы, с санскрита это буквально переводится как «три копья». В былые времена форма цыганского креста отличалась от традиционной христианской, его боковые концы были несколько загнуты кверху - за что его и называли «черной вилкой» или «цыганской вилкой», а цыган считали связанными с нечистой силой.
Макс Фасмер честно объясняет, что слово вилка происходит от сущ. вила (вилы).

Вилка. Происходит от сущ. вила (вилы), из праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. вила, укр. ви́ла, белор. віла, болг. ви́ла, сербохорв. ви̏ле̄ мн. ч., др.-чешск. vidle, чешск., словацк. vidly, польск. widły, в.-луж., н.-луж. widły. Слав. vidla, первонач. «гнутое, витое», родственно вить. С последним сближается также др.-инд. vētrás «камыш».

Но мы-то знаем, что первоначально у вилки было только два зубца, и были они прямыми, поскольку использовались только для нанизывания, а не зачёрпывания пищи. Мы не знаем, в какой момент сплелись в одно название наименования вилки с гнутыми зубцами и маленькой лесной порхающей нимфы, но связь между ними прослеживается – и не только по форме, но и символическому содержанию.

Вот почему вилку вместе с ножом укладывали на дно колыбели – чтобы отогнать от малютки зловредных духов. Вот почему накануне Семика вилку втыкали над входом в дверной косяк или над окном – чтобы отпугнуть ведьм, вот почему поставленная вверх ногами вилка считалась оберегом от сглаза.

Нежные волшебницы вилы, если с ними обращаться уважительно, с радостью будут оберегать тех, кому нужна их помощь. По поверьям, если со стола падает вилка – жди в гости женщину. А когда падает ложка – осчастливить своим приходом вас может как мужчина, так и женщина. Правда, большой знаток символов, неоднократно обращающийся к теме ложки, вплоть до возведения её в ранг символа агностицизма, в своем театре-музее в Фигерасе женскую голову сажает на извивающуюся шею не из вилок, а из ложек. Вот такие ёлки-палки... В смысле, ложки-вилки.